Filosofía de la Educación (Sheily Sullivan)

  Cordial saludo, mi nombre es Sheily Larimar Sullivan Santana , soy Dominicana oriunda de la provincia de La Romana en específico del municipio de Villa Hermosa. Sean bienvenidos a mi blog sobre filosofía de la educación. En este blog se presentarán mis opiniones, puntos de vista y comentarios acerca de la filosofía de la educación. Para ello haré uso de las lecturas diarias acerca de este tema.  Espero que este blog les sirva de ayuda para entender el por qué de la educación, y para poder ser conscientes de la gran importancia que tiene ser educado. Más que presentar temas relacionados, pretendo exponer la realidad de cómo ha evolucionado la educación a lo largo de la historia. Respondiendo a preguntas como:  ¿Qué es lo que nos hace distintos a otros seres vivos?, ¿Por qué la educación es tan importante para convertirnos en quienes somos?, y ¿Qué papel juega la educación en la construcción de una sociedad más justa?.  Te invito a acompañarme en este recorrido filos...

  Una mirada filosófica sobre la educabilidad:  La lectura para desarrollar mi idea es la siguiente: Aristóteles se refería a que al nacer, aún no tenemos todo nuestro potencial y que este se despierta con la educación. A diferencia de otros seres vivos, como los árboles o los animales, no venimos al mundo “Con una función definida de inmediato” . Para desarrollarnos como personas, necesitamos tiempo y experiencias, sobre todo, educación. Esto lleva a un concepto muy importante en la filosofía de la educación: la educabilidad.   Esto significa que los seres humanos tenemos la capacidad y la necesidad de ser educados para poder crecer de verdad y llegar a ser lo que estamos llamados a ser. Pero entonces, ¿Qué significa realmente ser educable? ¿Por qué no es suficiente con solo crecer físicamente? ¿Qué nos hace diferentes de otros seres vivos? Quiero pensar contigo,  por qué la educación no es algo que se pueda dejar de lado, sino una parte esencial de lo que somos co...

  La capacidad natural de adaptarnos y cambiar a lo largo de la vida. La educabilidad, señalada en la lectura anterior es la capacidad y la necesidad que tienen los seres humanos de ser formados por la cultura: lenguaje, costumbres, saberes. Ahora bien, este capítulo titulado Presupuestos Antropológicos de la Educación menciona que el desarrollo cultural del ser humano se puede mirar desde dos perspectivas: - Cultura objetiva. Se puede entender como todo lo que las personas crean y comparten como grupo: el idioma que hablamos, las leyes que seguimos, la música que escuchamos o las costumbres que tenemos. Por ejemplo, el alfabeto, las bibliotecas y las tradiciones de festejar cumpleaños son productos de la cultura objetiva: existen aunque tú no las inventes y perduran aunque quien las creó ya no esté. - Cultura subjetiva. Es lo que cada uno interioriza de esa " cultura de afuera", los hábitos, valores y habilidades que vas aprendiendo y haciendo tuyos. Por ejemplo, saber leer ...

  Cuando pensamos en "el arte de educar", entendemos que se crea una conexión entre lo que nos parece "bello o hermoso" y lo que conocemos como educación, "el proceso de aprendizaje que nos forma". Esta es una parte de la lectura muy importante ya que entenderemos que la educación en realidad es un proceso que tiene dificultades a lo largo de su desarrollo por lo cual supone un riesgo. Y es que, el que educa no puede garantizar que el estudiante realmente está haciendo suyos los conocimientos. Sin embargo, sigue siendo productiva, aún con un margen de error, porque el resultado es útil tanto para el estudiante como para el profesor. Desde mi perspectiva, educar a una persona no es como fabricar un objeto. No se trata de tomar a un estudiante como si fuera una materia prima y lo moldees hasta que se convierta en algo que esperas. Es importante entender la diferencia que hacían los filósofos griegos entre dos formas de actuar: poiesis y praxis . -Poiesis  e...

  Lectura:  La educación nos ayuda a formar quiénes somos al enseñarnos el idioma, las costumbres y las ideas de nuestro entorno, a esto le llamamos aculturación. Además,  implica usar nuestra libertad para decidir nuestro propio camino  y construir una identidad auténtica que puede seguir cambiando a lo largo de la vida. Este proceso de absorber y hacer propios los rasgos de la cultura en la que vivimos nos vuelve personas con identidad y origen ,  encontramos sentido en eventos pequeños de la vida diaria . Salir con los amigos a comprar un helado o ir a plaza es una oportunidad de socialización para nosotros.  Por esto, considero que la educación es realmente importante en nuestras vidas, aunque en ocasiones pensemos que no es necesario estudiar para "ser alguien en la vida" como nos dicen a nosotros los jóvenes cuando no sabes qué hacer luego de finalizar la escuela. Hoy en día, se ha perdido el verdadero significado de lo que es ser "educado". La...

                     Lectura: De la lectura entiendo que la palabra "educación" tiene dos partes muy importantes. La primera es recibir cosas de afuera. Esto pasa cuando otras personas nos enseñan, nos explican cómo hacer las cosas, nos muestran las costumbres de nuestra cultura y nos dan información. Se podría decir, que es como si nos estuvieran alimentando con conocimientos que vienen del mundo exterior. La segunda parte es más interna, y significa sacar lo que ya llevamos dentro. Para mí, esto se refiere a que la educación no solo sirve para aprender cosas nuevas, sino también para descubrir nuestras propias habilidades, talentos e ideas. Es como si nos ayudara a "sacar a la luz" lo que somos por dentro, lo que nos hace únicos. Entonces, educarse no es solo aprender lo que otros nos dicen, sino también crecer como personas, conocer lo que somos capaces de hacer y desarrollar lo que llevamos dentro. El verdadero concepto de edu...

  El texto nos explica que con la llegada de Mahoma, el Islam se convirtió en la base de todo para la comunidad musulmana. Antes, las reglas se podían basar en la familia o el parentesco, pero con el Islam, todo se fundamenta en la religión. El Corán el libro sagrado y los Hadices los dichos y acciones de Mahoma son como los manuales que marcan las leyes y el comportamiento de la gente. Aunque tomaron algunas cosas de sistemas legales antiguos, la esencia viene del Islam. Lo más importante que dice es que el Islam en sí mismo es una forma de vida y una fuente de conocimiento, y su objetivo principal es la sumisión a Dios. La palabra Islam significa eso mismo: someterse a Dios. Entonces, la educación para un musulmán tiene un objetivo muy claro: que la persona aprenda a depender de Dios por completo. Esto significa también entender que todos los hombres son iguales ante Dios, y que el Profeta Mahoma es la figura más importante, por encima de otros profetas. Finalmente, el texto subr...

  Este cuadro me enseñó que la educación se puede entender de muchas formas, y todas son importantes. En primer lugar, se puede ver como un ideal, es decir, como un objetivo que busca ayudarnos a crecer y desarrollarnos por completo.  También es un proceso en el que alguien como un maestro, padre, madre o cualquier persona con experiencia, nos guía. Esa persona nos transmite conocimientos, valores y formas de vivir en la sociedad. Es como un puente entre lo que uno aún no sabe y lo que puede llegar a aprender. Además, la educación no es algo que pasa de forma automática o sin intención. Requiere participación activa de los dos lados: quien enseña debe hacerlo con conciencia y dedicación, y quien aprende también tiene que poner de su parte, con ganas, atención y esfuerzo. Es un compromiso mutuo. Por último, la educación es algo muy propio del ser humano. A través de ella desarrollamos no solo nuestra mente, sino también nuestro cuerpo y nuestros valores. Nos ayuda a pensar m...

¿Cómo crees que ser educado influye en tu percepción del mundo?, y ¿Qué beneficios se obtienen de la educación a nivel global? 

  Después de leer el texto, mi primera impresión es que los primeros cristianos fueron muy astutos. En lugar de tirar a la basura todo lo que se habían aprendido durante siglos, decidieron reciclarlo, pero dándole un giro. Entiendo que crearon su propio plan de estudios o paideia, usando como base la educación que ya existía. Me parece que, aunque la Biblia era el corazón de todo, no descartaron por completo las áreas de estudio como la filosofía o la retórica. En lugar de eso, les dieron un nuevo propósito. La filosofía, por ejemplo, ya no se estudiaba solo para pensar sobre la vida, sino para tener herramientas que te ayudaran a comprender los textos sagrados. Es como si la retórica, que antes servía para hablar en público, ahora se usara para defender la fe. Esta estrategia me parece muy inteligente y práctica. En lugar de crear todo desde cero, aprovecharon lo que ya tenían, pero lo ajustaron a sus necesidades. Esto demuestra que la educación, en manos de los cristianos, se con...

  El cristianismo, cuando apareció, fue algo muy nuevo y diferente. Quería llegar a todas las personas ósea, llegar a ser universal y, al mismo tiempo, decía ser la única religión verdadera "exclusiva". Para mí, esto significa que la educación cristiana desde el principio buscaba cambiar la forma de pensar y de vivir de la gente, no solo enseñarles cosas. Creían que, como su religión venía de Dios, podían decirles a otras culturas cómo debían ser e incluso inspirarlas a cambiar. Así que, la educación cristiana no solo quería que la gente creyera, sino que transformara el mundo siguiendo sus ideas. Para lograr esto, el cristianismo fue muy listo y supo adaptarse a lo que ya existía. No inventó todo de cero. De los judíos, que era de donde venían, tomaron la forma de enseñar en sus reuniones y en la familia. Pienso que esto hizo que la educación cristiana fuera muy fuerte en transmitir valores morales y en hacer que la comunidad fuera un pilar. Fue como heredar un manual de...

   En esta etapa de las lecturas diarias comenzamos a utilizar el libro de  Pernil Alarcón (2012). La paideia griega. (pág. 42-53). La paieia es una palabra griega que significa educación, es decir, que no solo se trata de aprender materias, sino también de formar personas en valores. En Grecia se creía que era importante educar a los jóvenes para que se convirtieran en buenos ciudadanos.   La piaeia se desarrolló en varios contextos y fue percibida de maneras distintas: Una idea que aprendí de esta lectura es que la paideia heroica de Homero representa un modelo educativo basado en la formación del héroe tanto en lo físico como en lo espiritual. Entendí que no solo se buscaba preparar al hombre para la guerra o el esfuerzo físico, sino también cultivar valores como la nobleza, el respeto a los dioses y a los demás, y la capacidad de expresarse con belleza y sabiduría. Esto me hace reflexionar sobre cómo la educación antigua buscaba un desarrollo integral del s...

  De este texto sobre la "Paideia Helenística", lo primero que entiendo es que la palabra "helenístico" fue creada por un historiador llamado Droysen para referirse a un periodo particular de la cultura griega. Este periodo comienza cuando Alejandro Magno se hace muy poderoso y termina cuando aparece el Imperio Bizantino (en el año 569 después de Cristo). Para mí, lo más interesante es cómo se explica qué significan palabras como "helenizar", que es hablar griego o hacer algo al estilo griego, "helenismo", que es imitar la cultura griega y "helenista", que es la persona a la que le gusta esa cultura. Pero lo que realmente me llama la atención es que la cultura griega, en esta época, se sale de sus límites geográficos.   Esto quiere decir que no se quedó solo en Grecia, sino que se expandió mucho por el Imperio Romano de Oriente, e incluso el texto dice que ayudó a civilizarlo. Me parece muy interesante cómo una cultura puede extenderse...

  Lo más importante que entendí de esta lectura sobre la escuela es que, con el tiempo, la educación dejó de ser solo responsabilidad de la familia y empezó a enseñarse en las escuelas, gracias a la influencia de los griegos. Al principio, las clases eran privadas y cada quien enseñaba por su cuenta, pero luego se volvieron más organizadas y controladas por el Estado. Se enseñaba en tres niveles: el básico, el medio y el avanzado. La escuela comenzaba más o menos desde los 6 años, y los maestros que daban clases en los primeros niveles eran llamados ludimagister o litterator. Algo que me sorprendió es que estos maestros ganaban poco dinero, su trabajo era muy duro y no eran bien vistos por la sociedad. Muchas veces, los que enseñaban eran esclavos o personas que habían sido esclavas. Yo saco como conclusión que, aunque se empezó a ver la importancia de enseñar en la escuela, los profesores no eran valorados como deberían. Me hizo pensar que todavía hoy, en algunos lugares, los...

  La lectura de hoy es sobre algo que me ha llamado mucho la atención: cómo educaban a los niños en la antigua Esparta. Y la verdad, no se parece en nada a cómo entendemos la escuela hoy en día. Lo que más me ha sorprendido es lo estricto y diferente que era todo. Su educación no era solo ir a clases; era como vivir en un campamento militar. Todo giraba en torno a eso. Cuando nacía un bebé, ¡se decidía si vivía o no! Si no parecía lo suficientemente fuerte o sano para ser un buen espartano, no le dejaban vivir. Eso me parece muy fuerte, que la vida de un niño dependiera de eso. Y si te dejaban vivir, tu vida entera se dedicaba a prepararte para la guerra y para servir a tu ciudad. No había tiempo para jugar mucho o para elegir lo que querías ser. Todo era entrenar el cuerpo y aprender a pelear. Su escuela estaba organizada como un ejército, con grupos y líderes, todo muy disciplinado. Para mí, lo más importante de todo esto es cómo la educación de Esparta mostraba lo que era su soc...

  Uno de mis temas favoritos,  aprendí mucho sobre  la educación en Esparta lo que me hizo imaginar una ciudad como una gran escuela militar donde todos, desde muy jóvenes, tenían que dejar sus sueños personales para convertirse en soldados valientes y obedientes. Allí, la vida parecía un entrenamiento constante: pocas palabras, muchas órdenes y cuerpos fuertes como rocas. Ser espartano era ser parte de un ejército desde que aprendías a caminar. Al principio, me sorprendió saber que también valoraban la poesía y la música. Había poetas como, que usaban sus versos para inspirar en la batalla, y músicos que dirigían coros. Por un momento, imaginé a Esparta como una ciudad donde la fuerza marchaba al ritmo de la música. Pero con el tiempo, esa parte creativa se apagó como una vela en el viento. Cerraron sus puertas al mundo y todo lo que no sirviera para luchar fue dejado atrás. Pensando en eso, sentí que la vida en Esparta era como estar dentro de una armadura todo el tiemp...

Al leer sobre la historia de Atenas, aprendí lo importante que fue esta ciudad en el desarrollo de la civilización. Atenas no solo era un lugar donde se tomaban decisiones políticas, sino también un centro de cultura y arte. La democracia, que permite que las personas participen en el gobierno, nació allí. En el siglo V a.C., los ciudadanos atenienses podían votar y opinar sobre las leyes. Aunque solo los hombres libres podían hacerlo, fue un gran paso hacia la participación de todos en la sociedad. Me llamó mucho la atención la vida de los filósofos que vivieron en Atenas, como Sócrates, Platón y Aristóteles. Sócrates hacía preguntas para ayudar a la gente a pensar mejor. Platón, su estudiante, escribió sobre cómo debería ser una sociedad justa. Aristóteles, otro gran pensador, habló sobre temas como la amistad y la política. Sus ideas siguen siendo importantes hoy en día y se enseñan en las escuelas. Finalmente, me di cuenta de que la historia de Atenas nos enseña sobre la importan...

  Me parece muy interesante cómo el texto explica que los primeros cristianos no destruyeron la cultura antigua, sino que la usaron a su manera. Lo que hicieron fue tomar ideas de la cultura griega y romana y darles un nuevo sentido, siempre poniendo a Dios en el centro de todo. Lo que más me sorprende es que, en esta nueva forma de pensar, Jesús se vuelve lo más importante. Se dice que el ser humano fue creado, luego pecó, y después fue salvado. Con esta idea, la vida se convierte en un viaje para mejorar y poder llegar a Dios. Pienso que, aunque es muy diferente a cómo pensaban los antiguos, esta visión le da a la vida un propósito muy claro. El texto también dice que una persona sola no puede lograr esa meta sin la ayuda de Dios, y para mí, eso tiene mucho sentido si pensamos que Dios es quien nos salva.

  En lo personal, esta parte del texto me hace pensar que los primeros cristianos fueron muy flexibles y prácticos. Al principio, rechazaron las escuelas de la época porque tenían creencias diferentes y porque la mayoría de los cristianos eran gente sencilla que no iba a la escuela. Pero, con el tiempo, a medida que la Iglesia crecía y llegaba a personas más importantes, se dieron cuenta de que necesitaban esa educación para sus líderes. Por eso, toleraron que fueran a las escuelas, aunque con desconfianza, como si fuera un mal menor. Lo que más me sorprende es que los líderes cristianos estudiaron y enseñaron en esas escuelas sin intentar cambiarlas o hacerlas cristianas. Simplemente, usaron lo que les servía de la educación pagana, como la filosofía, pero mantuvieron su formación principal centrada en la Biblia. Creo que aprovecharon lo mejor de los dos mundos sin perder sus propias creencias y su identidad.

  Según el texto, la relación entre los primeros cristianos y la cultura de los paganos fue cambiando mucho con el tiempo. Al principio, en la época de los Padres Apostólicos, la actitud era de "no me importa"; solo se enfocaban en proteger su fe sin tomar nada de afuera. Pero cuando el cristianismo creció y los persiguieron, todo cambió. Con los Padres Apologistas, la postura fue de defensa inteligente. Empezaron a usar las propias herramientas de la cultura pagana, como la lógica y la forma de debatir, para defenderse y criticar las ideas paganas, aunque rechazaban su filosofía. Finalmente, cuando surgieron problemas internos como las herejías, hubo un debate. Algunos, como Clemente de Alejandría, pensaron que era bueno tomar algunas ideas valiosas de la filosofía pagana, mientras que otros, como Tertuliano, querían rechazarla por completo. Para mi el cristianismo primero se aisló para crecer, luego salió a debatir para defenderse y, al final, tuvo que decidir qué tanto iba...